余姚90后“梅农”把杨梅色彩学玩明白了 订单咔咔来

图为(túwèi)比力格图和爱马。王志伟 摄 中新网呼和浩特6月8日电(rìdiàn)题：内蒙古草原上的“爱马士” 这个周末，内蒙古锡林郭勒草原上(shàng)，48岁的牧民比力格图在绕桶比赛前，细心地为(wèi)他的爱马梳理毛发，并检查马蹄铁以确保牢固。一切准备就绪后，他带着(zhe)马儿自信地走进赛场。 赛场上，比力格图展现出沉着冷静的气质。他与马匹配合默契，动作松弛有度。比赛结束后，他立即为马儿(mǎér)擦去汗水，并给予适当的休息(xiūxī)和营养(yíngyǎng)补充。 过去的(de)30年间，比力(bǐlì)格图共养了36匹马，对每一匹马都照顾得细致入微。他说：“马匹不仅是我的伙伴，更是草原上的忠实朋友。” 当日，2025年锡林郭勒夏季(xiàjì)蒙古马超级联赛锡林浩特市朝克(cháokè)乌拉苏木分赛在当地举行，比赛项目包括蒙古马30公里耐力赛、15公里3人团体接力赛以及驯马比赛等，吸引(xīyǐn)了众多骑手和马匹参与。 在广袤的内蒙古草原上，从孩童到老人(lǎorén)，都是爱马人。牧民喜爱各式各样的赛马比赛(bǐsài)，在他们看来，场上比的不仅是技艺，更是人与(yǔ)马之间那份信任。 “千百年来，草原人对马(mǎ)的(de)感情(gǎnqíng)从来没有改变，就是爱(ài)。”锡林郭勒草原上，马的存栏量有32万匹(wànpǐ)，几乎全由牧民饲养。哈斯朝鲁出生于牧民之家，在草原上工作了40多年，如今退休后成为锡林郭勒盟马业协会顾问。“因为‘蒙古马’精神的宣传，马产业高质量发展，还有多样多彩的赛马活动，牧民养马的积极性越来越高。” 距此数百公里之外的科尔沁草原上，不少牧民(mùmín)的清晨也是从喂马开始的。34岁的鲍永芝是当地少见的女性骑手，七八岁(qībāsuì)时，父亲就把她抱上小马驹(mǎjū)，那句“蒙古族儿女的脚生来(shēnglái)要踩马镫”成了她童年最深刻的记忆。如今她对马的爱也影响到她13岁的儿子。 儿子已能独立给小马(mǎ)备鞍骑行，放学归来常跟马儿(mǎér)念叨学校里的事。“马教会人忠诚和勇气。” (资料图(tú))图为鲍永芝与马交流，每当她有烦心事时(shí)也会向马倾诉。刘文华 摄 记者也在采访中了解到，随着社会发展，如今(rújīn)赛场之外，牧民与马的关系(guānxì)更加多元和紧密。他们是骑手，是马匠(mǎjiàng)，是驯马者，也是马产业工人。 “以前马(mǎ)是牧民重要的(de)交通工具和生产工具，如今随着社会经济的发展，我们要在传承马文化(wénhuà)的同时发展现代马产业。”哈斯朝鲁说，牧民的马产业主要分为两大类：赛事马和经济马。 赛事马是(mǎshì)牧民参加草原比赛的好“安达”(安达，蒙语，意为朋友)，在耐力赛、骑马拾哈达、走马、骑射、套马等传统(chuántǒng)马竞技(jìngjì)项目中，牧民与马配合默契，展现亮眼风姿。在发展这一类产业类型时，要求活动规则的标准化，活动设置(shèzhì)须有观赏性(xìng)、群众性、文化性、融合性。 锡林郭勒盟已于2025年成立赛事马(mǎ)专家(zhuānjiā)委员会，并于日前通过了《锡林郭勒赛事马认定标准》。下一步，当地的比赛用马就要(jiùyào)有参赛护照了。 而经济马产业则更强调(qiángdiào)马的经济效益，按照现有的马奶、孕马血清、马肉等产品体系实施品牌(pǐnpái)建设，科技助力(zhùlì)培育更符合市场需求的马产业资源。 通辽市科左中旗代力吉镇是当地有名的马镇，牧民以养马、驯马、赏马为生活重要内容，有懂(dǒng)马、爱马、尊马的习俗。镇政府依托36万亩草(cǎo)牧场和近3000匹(pǐ)草原马，推动“传统养殖+现代(xiàndài)产业”融合。 32岁的包永泉是后查巴灯嘎查的“新一代养马人”。18岁时跟父亲看那达慕大会，他便被赛马的矫健身姿(shēnzī)震撼，如今他家马厩里养(lǐyǎng)着20多匹改良马。这些由半血马与纯血马繁育的后代，既保留了蒙古马耐寒耐苦的特性，又更符合现代市场需求(shìchǎngxūqiú)。“改良马好卖，新疆、甘肃、青海我(wǒ)都卖过。”他一边用马梳子给(gěi)青骢马梳毛，一边介绍。 包永泉的夏季(xiàjì)几乎泡在(zài)马厩里。配种旺季时，他每天要照料七八匹种马，给母马记录发情周期(fāqíngzhōuqī)，给小马驹测量体长体重。比起参加那达慕比赛，他更看重繁育带来的稳定收入。 “我们现在就是这样两条腿走路(lù)，我觉得这条路走得对。牧民爱马，马的身上都是宝。我们希望能(néng)把牧民与马的感情(gǎnqíng)一直传承延续下去，也希望能提高马的附加值，让牧民获得(huòdé)实实在在的收益。”哈斯朝鲁说道。(完)